Chi vuole bene a un uomo di quasi novant’anni sa, ovviamente,
che non manca molto al momento in cui quest’uomo dovrà andarsene.
Però poi, quando accade, capita di trovarsi impreparati comunque.
Succede così con Luigi Pedrazzi, per noi semplicemente Gigi, che è
impossibile da raccontare. Figurarsi in poche righe.
Due cose almeno, però, vanno dette. Una, per noi che lavoriamo
nella rivista che Pedrazzi fondò con altri giovani studenti
bolognesi nel 1951, è fin troppo ovvia. Gigi è stato sempre il
Mulino. Naturalmente lo è stato quando immaginò a Bologna una
piccola rivista – dopo il liceo classico Galvani erano gli anni
dell’università, lui e i suoi sodali avevano ventitré, ventiquattro
anni. Ragazzi che, come lui stesso ha ricordato, «tra i quindici e
i diciotto anni erano stati abbastanza grandi per osservare molto e
cercare di capire; ma, tra il 1943 e il 1945, furono in pratica
abbastanza piccoli per essere lasciati tranquilli sul bordo della
storia più dolorosa e difficile» (salvo Ezio Raimondi, di qualche anno più
anziano). Dunque fu «un’amicizia all’origine della storia del
Mulino». Se quella storia è proseguita sino ad oggi molto, molto di
più di quanto comunemente non sia detto, lo si deve a Pedrazzi.
Lui, quando glielo si ricordava, si schermiva; ma, piacione
com’era, in realtà non gli era sgradito avere l’occasione di
raccontare del tempo in cui la prima proprietà del Mulino, nella
persona dell’avvocato Barbieri, l’editore del Carlino, troncò i
rapporti (e dunque i finanziamenti) all’intrapresa dei giovani
galvanisti; e fu solo grazie a una cospicua eredità arrivata a
Gigi, il quale se ne disfò interamente a favore del Mulino, che
quella storia poté proseguire.
Erano anni di grande maturazione culturale per quei giovani e
per l’intero Paese, che poco alla volta dopo il disastro si
ritrovava. Anni di una straordinaria vivacità intellettuale, di cui
Pedrazzi fu animatore, certo con tanti altri, ma con una forza sua
propria che lo rendeva unico e, davvero, insostituibile in quel
progetto culturale. Un progetto che molto presto divenne poi
compiutamente editoriale: alla rivista nata nel ’51 fece seguito
poco dopo, nel ’54, la società editrice.
Dopo quello tipicamente mulinesco, il secondo carattere di Gigi
lo si può racchiudere in una parola: dialogo. Nella sua capacità
inesauribile, perché sincera e fortemente motivata, di aprirsi a un
confronto non sempre facile ma sempre franco con chi stava su
posizioni diverse, a volte opposte. Un confronto reale, e dunque
proficuo, perché derivante da una sua straordinaria apertura
mentale che gli veniva da quella curiosità che non lo ha mai
abbandonato.
Così, ci pare, si possono leggere tutte le più importanti tappe
del suo vivacissimo percorso intellettuale e umano.
Oltre al Mulino, il dialogo aperto e mai concluso all’interno
della sua Chiesa cattolica, dove al rispetto per la cornice
istituzionale si mescolava l’entusiasmo per le spinte riformatrici
presenti nella Chiesa di quegli anni. Lo studio del Concilio
Vaticano II non lo abbandonerà mai e lo porterà, ottantenne
pressoché digiuno di ogni forma di comunicazione elettronica, a
realizzare una rete di contatti grazie alla quale condurrà analisi
degli anni conciliari e preconciliari, poi concretizzatesi in una
serie di volumi usciti al Mulino dal 2010: «Vaticano II in rete».
Studi anch’essi, come la gran parte del suo percorso, dominati
dalla figura ingombrante di Giuseppe Dossetti, da lui incontrato
nel 1956, molto amato e studiato e che sempre lo affiancherà nelle
sue riflessioni.
